почему в великом новгороде так много церквей
«Новгород-псковская старина»
4. Он весь тугая соразмерность, /Соотношение высот,
Асимметрия, тяжесть, верность, /И сводов медленный полет.
5. Собор грандиозен. Он расчленен внутри и снаружи на пять продольных нефов. Он сложен из грубо отесанных камней и раньше, когда не было штукатурки, излучал, наверное, силу несметную. А сейчас он как будто переполнен мудростью, что светит с его глав.
10. Раскрывай, город, свои богатства! На торговой площади стоит церковь Иоанна на Опоках. При церкви было крупное купеческое объединение. Здесь в специальном ларе хранились образцы мер и весов: безмены, гривенка рублевая, локоть ивановский.
11. Торговля была одним из главных источников новгородских богатств. Сам город возник на торговом пути «из варяг в греки», а потом дотошные купцы нашли много дорог и на Волгу, и на Север.
11а. Прошло время, появились сухопутные дороги, крепкой связью завязался Новгород с Западом.
12. Богатые заморские купцы были здесь желанными гостями. Они имели в городе дворы, склады и даже церкви. Церковь Параскевы Пятницы построена заморскими купцами.
14. Вид у церкви необычный, не новгородский, считают, что она родом из Смоленска. С трех сторон к зданию примкнули три притвора, крытые лемеховыми цилиндрами, а с восточной стороны прямоугольные абсиды. Так получился крест в плане. Нарядной церковь делают ступенчатые лопатки, перспективные
14а. арки и розовый цвет извести с толченым кирпичом.
16. Я не стану утверждать, что она единственная, что церкви других типов что-то не то, как говорила запальчиво еще недавно, признавая красоту и одухотворенность лишь в таких церквях, как Успенский собор в Кремле или Смоленский в Новодевичьем. Мои «принципы» были от незнания. Первая же церковь в Москве, построенная по Новгородскому типу, несказанно пришлась мне по душе.
17. Нет в моем арсенале еще слов, которые верно и полностью выразили бы радость при виде таких церквей.
18. Искусницей-нарядницей стоит церковь Петра и Павла, ей мало трехъярусного фриза на барабане и крестов. Что ни фасад, то разный. Тут и ромашки кирпичные, и нишки всяких форм, и группка из трех окон и двух нишек с пяти-лопастной бровкой над ней.
20. Не все церкви сейчас имеют трехлопастное покрытие, нередко встречается так называемое восьмискатное. Но мы-то знаем, что это от лени подновителей, ведь подновлять сложную крышу куда трудней, чем возвести вместо нее плоскую. Но даже в таком виде новгородские церкви остаются красивыми.
20а. Купцу, любующемуся богатым Новгородом, не приходил в голову вопрос, почему здесь и дома, и церкви, и люди так непохожи на встречающиеся в других русских городах. Нашему же любопытству мало насытить глаза, ему подавай ответы на «откуда?» и «почему?»
24. А украшения? В островерхих узких окнах, в двурядных аркатурных поясах видят специалисты влияние романской школы зодчества. И это примем. Пусть новгородцам останется немного: их бровки, хитрые кресты и ромашки. Надо ли огорчаться, что культуру нельзя разрезать на части, и каждый кусок будет самобытен? Зато именно в Новгороде прижились все эти формы и зданий церковных, и их украшений. Новгородские строители вдохнули в них жизнь, а они прославили в веках их город.
30. Тот же грех у трапезной церкви Духова монастыря. Она большая, украшена килевидными и пятиугольными впадинами. Ей бы под стать было одноглавие на спокойном покрытии. А тут эти мелкие щипцы, да еще и деревянные. И, что интересно, сама по себе группка из 5-ти глав и многочисленных щипцов неплохая, хотя и не выдерживает сравнения с классическими кокошниковыми покрытиями, каких было много в Москве в это время. Но кокошники всегда были к лицу только маленьким церквям.
32. Или вот эта Покровская церковь в Кремле. Такие храмы строились в Москве в изобилии в XVIII веке. Ничего-то новгородского в ней не осталось.
35. А теперь наш путь в Псков-город, младший брат Новгорода. В нынешнем Пскове, большом промышленном городе, трудно уйти в старину. Псков всегда был, на удивление иностранцам, большим городом.
36. Но тогда из-за прясел стен густым лесом высились главы церквей, причем были они покрыты поливной керамикой. Вот блестели на солнце! Жгучей золота!
37. А сами стены, покрытые желтоватой обмазкой, прятались среди зелени.
38. Теперь они прячутся среди многоэтажных домов. Псковичи были на редкость экономными людьми. Именно скупость в затратах привела к удивительному богатству архитектурных форм.
39. Чтобы предельно удешевить постройки, пришлось изобрести бесстолпные храмы, а барабан ставить на ступенчато пересекающиеся арки, опирающиеся прямо на стену. И если в Пскове такие постройки были вызваны лишь
40. Столь искусны были псковские мастера, что их охотно привечали в других землях. И там их постройки были целесообразны, но по желанию заказчика могли быть убраны в невиданные наряды.
41. А в родном городе их мастерство сказывалось в сложности композиции. У церквей обязательно были пристройки, приделы, галереи, погреба. Так наиболее дешевым способом увеличивалась площадь, и в то же время создавалась богатая композиция.
42. Церковь Василия на горке. В свое время она была покрыта по закомарам и считалась одной из лучших. Посмотрите, как к ней прицепились приделы, и вся группа вместе с абсидами как-то по-особому мила.
43. А у кончанской церкви Николы с Усохи малюсенький придел усложнил и украсил всю композицию. Сами церкви, как и новгородские, одноглавые кубы. Вот покрытие только у них всегда было пощипцовое. Практично.
47. На барабане рядов было много больше, чем в Новгороде. Вот как на церкви Варлаама Хутынского. Прямоугольные, треугольные нишки, потом глубокие полукруглые с бровками и два ряда изразцов.
51-52. Они очень разные и большие, четырехпролетные и маленькие, уютные, прямо звоннички.
53. Практичные псковичи даже поэтичную звонницу приземлили. Ее основание использовали как стенку для склада. У самой большой звонницы в Пскове построили самый большой склад.
54. Звонницы, если они небольшие, ставились на притворе. На притворе поднимались столбы яруса звона, а сверху крыша обычно деревянная, самой разной формы. Маленькие звонницы нам приятней.
55. Большие грузноваты и упрямо лезут в глаза, стараясь отвлечь на себя внимание, что должно принадлежать храму.
56. Интересно посмотреть, как звонницы превращались в колокольницы. Для устойчивости появлялись сзади столбы, ну, а шатром сам Бог велел крыть.
57-58. Потом столбы стали рядком по кругу, получилась та колокольня, какую строила вся Россия весь XVII век.
60. Это монастырь на Снетой горе, с которой хорошо виден ставший раскидистым и дымным гигант Псков. В монастырский собор нас не пустили, ссылаясь на аварийное состояние фресок, на которых, как мы читали, пророки, апостолы, святители как бы написаны с натуры с крестьян и ремесленников. Даже псковские священники, которых русский митрополит непрестанно и гневно обличал в обмирщении, и те косились на создателей вольных фресок.
61. Мирожский монастырь. За стенами этого самого старого на псковской земле монастыря учились зодчие и живописцы, писались летописи и переписывались такие книги, как «Слово о полку Игореве».
62. Несколько веков назад монастырь был единственным укрепленным пунктом незащищаемого Завеличья, и не счесть сколько раз отряды западных рыцарей нападали, осаждали и грабили его. И все же он выжил и сохранил свой древний Спасо-Преображенский собор, простоявший
63. 800 лет. Это здание было построено по византийским образцам, но при перестройках зодчие превратили собор в типичную псковскую церковь.
64. Старушка-смотритель открыла нам двери и впустила в средневековой фресковый рай.
67. В городе, как и везде, есть разновременные постройки. Церковь Иоанна Предтечи стоит на крутом берегу реки Великой с XII века. Она издавна служила усыпальницей княгинь. Это единственная церковь в Пскове, имеющая покрытие по закомарам.
68. В Кроме, псковском кремле, стоит Троицкий собор. Это такая же святыня для Пскова, как София для Новгорода. Но он не устоял перед временем. Его много раз перестраивали, последний раз в XVII в.
ВНовгород, часть 2. Городские древности
Ясно-понятно, что никто не будет читать стопятьдесят отчетов про всем известные церкви Великого Новгорода. Поэтому мне удалось ужать все по минимум, оставив только то, что отложилось в памяти. Тем более, мы заранее выбрали объекты, неинтересные не смотрели. В этом отчете будет наверное максимальное количество коллажей)) С Детинцем ознакомились, пора переходить к более мелким достопримечательностям. Не могу сказать, что все они находятся рядом, пришлось поездить. А еще большим препятствием служит то, что все церкви-музеи работают в разное время, обязательно выясняйте это заранее! Некоторые только по четвергам с двух до пяти, некоторые по средам с 10 до трех и так далее. Ощущение, что смотрительниц не хватает и они просто перемещаются по времени из храма в храм) А, ну да – праздники накладывают так же свой отпечаток на график. Повезло, что мы смогли все посмотреть! Наверное, самая популярная отдельно стоящая церковь Новгорода – Спас на Ильине, куда все ходят смотреть фрески Феофана Грека. Видимо по этому в праздники она не работала)
Как уже говорила, с внутренностями церквей – беда. Грека уцелело пожалуй больше всего, да и манера у него такая…ярко выраженная. Но все равно, пять-шесть фрагментов по целому храму – это очень мало. Ввиду скудности росписей, посетителям предлагается почитать и посмотреть картинки на стендах. От безысходности все их прочитала, даже на английском) Что полезно – узнала, как все эти церкви связаны, что еще посмотреть похожего. Например, в нашем списке не было Духова монастыря, но он упоминался в связи с Звериным, так что мы его тоже осмотрели.
Церковь Федора Стратилата на Ручье. Именно рядом с ней находится вкусная шаурма на остановке) поэтому мы тут часто оказывались.
Но внутри еще хуже, чем у Грека, а подкупольная роспись вообще только для избранных. Правда нам повезло со смотрительницей, она похоже заметила, мое расстройство и подсказала одну очень интересную церковь где сохран фресок не в пример лучше.
Еще одна церковь Федора Стратилата, очень мне понравились её деревянные купола, жаль не влезает в отчет фото поближе. Так же жаль пристроенной колокольни, совсем не в кассу она. Эта церковь действующая, но внутри ничего не сохранилось. Попасть можно на второй этаж, где крайне тесно.
Мне показалось, что для фотографа в Новгороде просто рай, тут столько удачно расположенных церквей, столько ракурсов. В центре очень мало новых зданий, а те, что есть малоэтажные, ничто не мешает атмосферным фоткам. Эти две церкви работают только в летнее время.
Далее случайно в тумане наткнулись на Духов монастырь. В двух сохранившихся церквях сейчас сидит городской архив. Вернее одно здание показывает признаки жизни а красно-кирпичное все стоит заколоченное. Интересно, что там внутри, неужели пыльные полки с папками? Может и привидения водятся… Души замученных библиотекарш. Я бы побродила)
Прямо напротив дома, где снимали жилье, расположен Десятинный монастырь. Он сейчас не действующий грубо говоря, так как от собор разрушен, осталась только колокольня и кельи. В кельях сидит музей изобразительной культуры Новгорода. Мы думали там только фрески да иконы, но оказалось, современные авторы тоже представлены. Картины, фотографии и какие-то инсталляции на тему природы. Ознакомились с проектом памятника быитве новгородцев с суздальцами! Сделала местная молодежная группа, молодцы! Вдруг построят) Еще был супер-макет-загадка, Десятинный монастырь из букв, которые изображают то или иное строение. Буквы далеко не сразу угадываются, так что очень помогла бы подсказка, а ее можно получить только заказав игру-квест по музею( Взяла программку квестов, вдруг еще занесет в Новгород и заняться будет нечем) Почему то, будучи тут со школой, именно от Десятинного монастыря осталась в ужасе. Тогда этот музей находился в плачевном состоянии, темно, по стенам течет вода, холод собачий, дыры в полу о_О Я тогда подумала, что сюда ссылают тех сотрудников, кто в чем то провинился)) Сейчас тут слава богу все в порядке, даже вот всякие активности устраивают. Но посетить этот музей советовать могу только тем кто замерз или любит всякие выставки)
На другом берегу Волхова, если смотреть от Детинца стоит Антониев монастырь, вот его посетить пожалуй рекомендую. В соборе музей, да и само место очень приятное, тихий старый район, где только местных и встретишь.
И что хорошо – внутри полно фресок. Конечно они гораздо моложе Грека и Ко, но честно говоря, после скудности старинных храмов, тут было приятно походить и посмотреть. Еще удачную подсветку сделали – купола освещаются с хоров, кажется, что это из верхних окошек свет проникает.
Сама история Антониева монастыря очень интересная, ему почти тысяча лет! Основал его некий Антоний Римлянин, богатый молодой человек, решивший удалится от мира. Как именно его занесло в Новгород из Рима, не буду рассказывать – уж больно фантастическая история (как все притчи). Скажу только, что он приплыл сюда по морю на камне) Камень лежит теперь в соборе, лечит от зубной боли) имейте ввиду! Антоний часто изображается на иконах с храмом в руках или на фоне, в знак основания им монастыря. На фото ниже он первый, слева от двери, ну и справа тоже.
Еще один собор, где сохранились фрески – Знаменский, рядом со Спасом на Ильине.
Картинки в нем может и не самые искусные, зато их много и все они подписаны. В храме стоят таблички на которых линиями обозначены рисунки на стенах и номерки с подписями, где чего. Это сильно упрощает жизнь, т.к. некоторые изображения или высоко находятся или плохо освещены или настолько стерлись, что и не разобрать. Помимо стандартных изображений святых, встречается интересненькое, например вот.
Далее по плану был Зверин монастырь, где один храм действующий, причем очень популярный у местных, в другом музей. На фото он справа.
В него нас направила служительница из Федора на Ручье. Храм интересен тем, что в нем необычная роспись, изображения всех святых. Теоретически можно найти любого своего покровителя, если он чтим в православии конечно) И хоть рисунки не блещут мастерством, но выглядит все это интересно очень даже. К тому же для осмотра выдается лампа (так как света внутри нет). Т.е. ходишь от стены к стене с лампой и сам себе светишь, вот такое развлечение. Правда, свою покровительницу я так и не нашла.
Пребывая в Великом Новгороде нельзя не посетить Ярославово Дворище, где расположено сразу несколько церквей. Перечислять их не буду, самые популярные, это церковь Параскевы Пятницы, вокруг которой девушке надо обойти босиком, чтобы выйти замуж. Эту примету адаптировали подо всех туристов и теперь все ходят по кругу, считают углы и ждет исполнения желаний. Тропа под стенами круглогодичная, толпа тоже почти не иссякает)
И Никольский собор еще стоит посетить. Он тут самый большой и недавно на средства меценатов ему вернули 4 купола.
Еще в Георгиевской церкви на Торгу (рядом) есть экспозиция весьма уникальная – фрески из храма на Ковалевом поле. Он как и многие другие был сильно разрушен в войну, остались только стены. Но удалось спасти фрески, сняв их кусками. Потом Спас на Ковалеве восстановили, но стены не повторяли прежних форм, так скажем и прицепить картинки обратно не представлялось возможным. Так что теперь эти «паззлы» висят в цекрви, вместе с макетом церкви и другими материалами по этой грандиозной работе. Рядом в коллаже — интерьер Никольского собора, извините, больше никуда не влезает)
Последнее, о чем расскажу, Деревянницкий монастырь. Туда нас занесло после прочтения очередного текста внутри очередного пустого храма. Оказалось, там сохранилось много построек, но туристов почему то туда не возят, странно. Конечно, надо было посмотреть и узнать в чем дело. Находится монастырь скорее уже в пригороде, хотя тут все близко. За километр начинается такая убитая дорога, что я удивилась приехав на конечную остановку автобуса, неужели сюда даже автобус ездит?! Монастырь обнаружен, со всех сторон его окружают частные домики. Туристам тут кажется не очень рады, не привыкли. Повылазили какието мужики, собаки разлаялись. Неуютно( Около бывшего монастыря мужик пасет коз, так на нас посмотрел, будто мы сейчас украдем животину и вдарим по газам. В общем, ретировались скоренько к постройкам, которые оказались нарко-диспансером с поэтическим названием «Катарсис». Так что понятно, почему туристам сюда проход заказан. Но само место очень меня впечатлило, как своей гнетущей атмосферой уныния и тлена, так и архитектурой. Поэтому его тоже рекомендую посетить.
Вот такой получился забег по церквям в черте города. Хочу сказать, что ввиду графика работы проходил он в три дня. В Никольский пришлось идти прямо перед отъездом, т.к. он работал только в этот день) В следующий раз расскажу про то, что мы за городом увидели!
Предыдущие части: ВВЕДЕНИЕ, РАЗ
Отдам в добрые руки
В Великом Новгороде больше шестидесяти храмов и церквей. Только четырнадцать из них используются по прямому назначению.
Нужны ли кому-нибудь остальные памятники и как сохранить их от разрушения, выяснял корреспондент «РГ».
Реставрация по кирпичику
Этой зимой обрушился навес, защищавший храм от снега. Расчищать памятник, чтобы его не залило талой водой, новгородцы вышли всем миром.
Сколько стоит история?
По примерным подсчетам Безрукова, чтобы привести в порядок все памятники истории и культуры на территории области, потребуются миллиарды рублей.
В 2008 году был отменен мораторий на приватизацию объектов культурного наследия. В Новгородской области с этой инициативой связывают большие надежды: государство за всеми пустующими памятниками не уследит, а вот сознательный собственник и реставрацию объекта проведет, и в дальнейшем будет заботиться о его состоянии.
Около полусотни человек, не обладающих огромными средствами и связями, смогли добиться, чтобы на восстановление храма выделили федеральные деньги, а затем своими руками помогали реставраторам.
Собственником большинства объектов культурного наследия федерального значения Новгородской области является территориальное управление Росимущества. Но оно исполняет в отношении церквей только учетные функции.
По словам Ирины Голубевой, председателя Псковского областного отделения ВООПИиК, в Пскове не так много древних церквей, которые пустуют и разрушаются. Однако такие примеры все-таки есть.
Впрочем, Голубева считает, что главная проблема псковских церквей не в этом, а в их неумелом приспособлении под современные нужды.
Другой пример «самодеятельного» приспособления храма можно увидеть в церкви Богоявления с Запсковья 1495 года постройки. Здесь установлен пластиковый типовой иконостас, настелены полы из сантехнической плитки, а в звоннице устроена мощная котельная.
yarodom
yarodomЛетопись: Люди, места, события, свидетельства
Глазами приезжих. Великий Новгород — город спящих церквей
Как выглядит Великий Новгород в глазах приезжих
Многие российские города разделяют тысячи километров. Неудивительно, что некоторые жители, например, Иваново слабо себе представляют, как выглядит Хабаровск или Биробиджан. А ведь у сотен городов нашей огромной страны, расположенных в разных климатических и часовых поясах, есть свои особенности, колорит и возможности. SmartNews подготовил специальный гид, читатели которого из первых уст узнают, что думают приезжие о том или ином городе, какие стереотипы верны, а какие стоит давно забыть. ©
Великий Новгород — город с многовековой историей. Город, историей которого гордятся новгородцы. Он по праву считается родиной России и вечевой республикой. Каждый сантиметр земли Великого Новгорода пропитан историей. В этом году Великий Новгород отметит свой 1155-летний юбилей. На заре своего существования Новгород был центром торговли, здесь проходил путь из «варяг в греки», зарождалась демократия и первый свод законов на Руси «Ярославская правда» был провозглашен Ярославом Мудрым на берегах седого Волхова. Не пал город перед монголами и даже стал вольной республикой. Во время Великой Отечественной войны Новгород был практически весь в руинах, чудом уцелели храмы и церкви, Детинец и многие другие памятники архитектуры с многовековой историей.
Интерес туристов к Великому Новгороду растет из года в год. Лишь в 2013 году его посетило более 200 тыс. человек, и это только те, которые останавливались в гостиницах. Особенный интерес вызывает Великий Новгород у жителей Германии, Китая и Нидерландов. А в летние жаркие дни город наполнен туристами из Петербурга и Москвы, столичные жители бегут из мегаполисов подальше от смога, чтобы на новгородских просторах надышаться чистым воздухом.
Многих туристов удивляют некоторые названия улиц, которые порой приезжему с первого раза и не произнести, — Газон, Людогоща, Розважа, Даньславля, Рогатица, Бояна. К примеру, улица Людогоща получила свое название от славянского слова «людогост»: людо — люди, гост — гости, купцы.
Великий Новгород неофициально называют Городом спящих церквей. На его территории расположено около 60 церквей и храмов, около половины из них недействующие. Однако именно они придают городу особый шарм, особенно в вечернее время.
Еще одна особенность Великого Новгорода — это его Торговая и Софийская стороны. Новгородцы так топонимически делят город. Связано это с тем, что Новгород разрезает река Волхов. Потому постепенно в обиход и вошли эти два понятия.
Многие туристы критикуют дорогу до Новгорода. Но и в самом городе можно встретить ямы, ухабы, выбоины — так выглядит треть улиц. Если центр города ежегодно приводят в божеский вид, то в других районах ситуация обстоит несколько хуже.
Разочаровывает туристов и сфера обслуживания. В городе очень мало кафе и ресторанов с хорошей кухней, качественным обслуживанием и приятным ценником. Как таковой золотой середины нет, либо все вкусно, но очень дорого, либо уныло и невкусно.
Чтобы понять Великий Новгород, в нем нужно побывать: ощутить все его величие, насладиться размеренным ритмом жизни совсем не провинциального, а поистине европейского города. А однажды оказавшись в гостях у хлебосольного Господина Великого Новгорода, так его еще называли в стародавние времена, захочется вернуться снова.
В Великом Новгороде у великих святынь
Наименование «Великий» было усвоено Новгороду в 14 веке (по европейским меркам здесь было крупное поселение) и возвращено указом Ельцина в 1999 году, когда городу исполнилось 1140 лет. Вообще, в начале 90-х годов Новгороду были возвращены старые названия многих площадей и улиц. Восстановили даже должность посадника, но тот, кого на эту должность избрали, был на ней первым и последним.
После реформы патриарха Никона, с середины 17 до середины 19 века в Новгороде было уничтожено больше храмов (под тем предлогом, что они были ветхими, по сути же потому, что с точки зрения тогдашнего духовного начальства их было «слишком уж много»), чем даже при советской власти. После того как Петербург стал новой столицей, Новгород стал приходить в упадок, терять значение северного центра России. Возможности содержать все храмы в полной мере как прежде уже не было. Управляли архиереи из Петербурга. Сохранились их указы о том, чтобы те церкви, которые стоят «без пения и службы», разбирать. После Никона митрополитом в Новгороде был Макарий. Будучи в Москве на Соборах, он все подписывал, но, возвращаясь в Новгород, никаких новшеств, принятых в Москве (касательно иконописи, в частности), не внедрял, и все оставалось по-прежнему.
Ряд церквей города после их разрушения в годы войны так и не были восстановлены. Прискорбный факт: в Новгороде нет ни одного поклонного креста или даже памятной доски в память о разрушенных храмах, например, о храме свв. Флора и Лавра 1377 г., который был разрушен немцами, около здания нынешнего областного Правительства (этот храм вообще не восстановлен), а также многих других памятниках древности.
Современная планировка города была произведена при Екатерине II.
Перед революцией коренное население города составляло около 50 тысяч человек. Гражданская война, довоенные репрессии, в том числе против «религиозников», Великая Отечественная (когда город был освобожден от фашистов, в нем было не более 50 человек), эвакуация привели к тому, что коренных жителей в городе практически не осталось. Кстати, новгородская ЧК обосновалась в Десятинном монастыре. После войны по разнарядкам город заселяли из деревень области и других регионов. Таким образом, почти все жители города оказались пришлыми. Новгород хотели сделать регионом пониженной религиозности, где верующих меньше, чем церквей. В 50-70-е годы Новгород стремились превратить в промышленный центр. Было построено несколько крупных промышленных предприятий: химзавод «Азот» (ныне «Акрон»), электронные заводы (выпускали продукцию оборонного характера плюс телевизоры «Садко») и др.
Очень много церквей в Новгороде были построены в 14 веке. Этот век считается Золотым веком Новгорода. Кратко расскажу о некоторых из них.
Воскресенский Деревяницкий монастырь. Его строителем был св. архиепископ Моисей. В главном Воскресенском соборе (нач. 18 в.) археологами открыты остатки храма 14 века. В прошлом году сильным ветром сорвало покрытие главного купола (реставрация прошла в 60-е годы). Прочие купола тоже под угрозой. В трапезной палате располагается храм, построенный на рубеже 17-18 веков. До революции здесь располагалось епархиальное женское училище. В настоящее время в этом здании Центр реабилитации для страдающих от алкогольной и наркотической зависимости.
Набережная рядом с храмом названа в честь св. благоверного князя Александра Невского. На ней стоит памятник князю (напротив городского вокзала, построенного в русском стиле, есть еще бюст св. Александра). Неподалеку был монастырь в честь св. Евфимии Прехвальной. Сейчас на этом месте располагается инфекционная больница. Неподалёку, на Московской улице, стоит часовня начала 19 века. Она была построена на месте остановки траурного поезда с останками императора Александра I.
Псков по размерам меньше Новгорода, а церквей в нем не меньше и практически все они переданы местной епархии. В Новгороде процесс передачи храмов протекает более медленно. Большинство храмов недействующие. В Пскове у старообрядцев-поповцев храмов нет. Центром безпоповцев на Новгородской земле до революции было с. Крестцы. Какого-то отклика на нестроения из-за споров по поводу перстосложения на древних иконах в среде безпоповцев Америки в России не было. Они так об этом говорят: «Мы не судьи дониконовской Руси».
Монастырь св. Николы в Приворотниках, на нынешней ул. Пестовской, был разрушен, вероятно, ещё в 17-м веке, в результате шведской оккупации. В 1920-30-е годы было много разрушений: в городе рушили колокольни, часовни, деревянные храмы и храмы более поздней постройки (например, Лазаревскую церковь 19 века).
Церковь свщмч. Власия (начало 15 века).
Воскресенский монастырь на Мячине находится практически в центре, но из-за окружающей сельской по типу застройки как бы за городом. Собор «Уверение Фомы» построен в 15 веке на месте храма домонгольского периода, на его фундаменте. Когда храм ветшал, его разбирали и вновь строили на старой основе. Еще до революции обрушились своды этого собора. Восстановлен он был в советский период. Рядом с собором церковь св. Иоанна Милостивого (14 век).
Повреждена во время войны, реставрирована в начале 60-х годов. Старообрядческий митрополит Андриан в 2004-м посещал это место, изучая возможность открытия монастыря.
Троицкая церковь на Пробойной улице (начало 18 века). Этот храм был передан Новгородской митрополии. Но пока в нем архиерей только однажды совершил молебен. Строили этот храм в петровское время. Несмотря на это, храм был построен в древнерусском стиле.
Церковь св.вмч. Димитрия Солунского (14 век). Была построена в память о Куликовской битве. Семь лет новгородские старообрядцы ходатайствовали о передаче им этого храма. Однако, т.к. он находится в центре города, то передали его Новгородской митрополии РПЦ МП.
Рядом недействующая церковь свщмч. Климента Римского (начало 16 столетия).