Было тихо, спокойно, элегантно и непринужденно, как и следовало ожидать от дома работающего автора.
”
—Хорхе Джостар, JORGE JOESTAR Глава 14: Ряд опустошения
Arrow Cross House появляется в виде четырех стрелок, окружающих северную, южную, восточную и западную стены Cube House. Рейми может манипулировать его стенами и запечатывать людей под зданием в состоянии между жизнью и смертью либо для своей собственной безопасности, либо для их защиты.
Содержание
Внешность
Дом на вершине холма
Arrow Cross House стоит на вершине самого большого круглого холма в Морио, который находится рядом с жемчужным пляжем Морио и бесчисленными островами в гавани Морио. Он имеет белые стены и плоскую крышу, напоминающую маленький музей. Здание имеет форму креста, каждая место которого имеет форму стрелы. Здесь нет специальной входной двери. Вместо этого каждая из стрел имеет две двери, и любой из восьми может быть использован, чтобы попасть внутрь.
Внешний вид Рейми не меняется по сравнению с Cube House. Она остается девочкой-подростком с симпатичными чертами лица и волосами до подбородка, одетая в ободок и короткое платье без рукавов.
Стрелы
Внутри Arrow Cross House находится большой треугольный солярий в каждой из стрелок. Здесь есть большие эркеры с обеих сторон и потолок. Стены и пол выкрашены в белый цвет, что делает комнаты очень светлыми.
Все солнечные комнаты соединяются с застеленным ковром коридором без окон. Одна сторона каждого коридора имеет дверь, ведущую в ванную комнату, которая соединяется с отдельной комнатой с ванной для купания и другой комнатой со смывным туалетом. На противоположной стороне есть двери, ведущие в кухню и столовую, которые соединены между собой. В общей сложности здесь есть четыре солярия, туалеты, кухни и столовые.
Кабинет
Личность
После перехода в Arrow Cross House, Рейми теряет все свои предыдущие воспоминания о том, когда она была с Cube House. Она дружелюбна, отзывчива и оптимистична. Несмотря на то, что Рейми является частью стенда, она спит и ест, хотя еда ей не нужна. Она ест, потому что хочет провести время с Роханом. Она заботится о своих новых друзьях и защищает их от вреда. Она также сожалеет, что не может вспомнить свое прошлое.
Сам дом тихий, спокойный, элегантный и расслабленный внутри. [2]
История
Стрела покидает тело Рейми
Arrow Cross House внезапно появился в Морио в 2007 году, и никто из соседей в этом районе не заметил строительство, несмотря на его размеры. Cube House раньше стоял там в течение трех лет, пока его внезапно не заменили. Никаких разрешений на строительство никогда не подавалось, и не было никаких записей о продаже земли. Рохан Кишибе в конечном итоге покупает его до того, как город Морио решил снести его, так как предыдущая резиденция Рохана только что сгорела.
Рохан находит там Рейми, которую он решает оставить в качестве гостя, узнав, что у нее амнезия. Он пытается использовать Heaven’s Door на ней, но не может ничего узнать о её прошлом. [1]
Способности
Манипуляции с домом
Рейми способна вращать и перемещать стены Arrow Cross House. Центробежная сила вращения не имеет никакого эффекта внутри особняка. Рейми вращает солнечные комнаты так, что Рохан даже не замечает, что он находится внутри. Независимо от того, как быстро вращается Arrow Cross House, его центральная комната, которая является Cube House, вообще не вращается. [1]
Arrow Cross House может восстановить себя после того, как он был поврежден. Космический корабль Карса врезается в потолок и делает вмятину в полу, но Рейми удается её починить. Однако она не может восстановить внешнюю мебель, которая принесена в дом, как письменный стол Рохана. [2]
Пространственное запечатывание
Когда граждане Морио страдают от массовой истерии и пытаются сжечь Arrow Cross House, Рейми запечатывает всех их под домом для своей собственной защиты.
Рейми может астрально проецировать W души тел, запечатанных ниже Arrow Cross House, действовать в реальном мире как «живые» духи. Они не знают, что с ними что-то случилось, и кажутся невидимыми для стоящих пользователей, возможно, чтобы защитить их от Киры. Муриотайсу, Фукашиги, и Коджи не смогли увидеть Рохана астральной проекции до небес двери позволяет, но нормальные люди, как Хорхе Джостар смогли его увидеть. [1]
Линия жизни
Arrow Cross House может поддерживать человеческие потребности, такие как электричество, вода и газ внутри особняка, даже если в городе снаружи происходит стихийное бедствие. Когда в Морио теряет свое электричество, Arrow Cross House все еще может использовать свет. [2]
A cross whose arms end in arrowheads is called a «cross barby» or «cross barbée» in the traditional terminology of heraldry. In Christian use, the ends of this cross resemble the barbs of fish hooks, or fish spears. This alludes to the Ichthys symbol of Christ, and is suggestive of the «fishers of men» theme in the Gospel. [ citation needed ]
In modern use, the symbol has become associated with extremist organisations after the Arrow Cross (Nyilaskereszt) symbol was used in Hungary in the 1930s and 1940s as the symbol of a far-right Hungarist fascist political party, the Arrow Cross Party, led by Ferenc Szálasi, and of this party’s thuggish paramilitary organization. [1] [2] [3] The symbol consists of two green double-ended arrows in a cross configuration on a white circular background. The arrow cross symbol remains outlawed in Hungary. [4]
A similar symbol, the Crosstar, is used by the Nationalist Movement, a white supremacist group based in the United States.
Arrow cross previously used by the Falange Venezolana (Venezuelan Phalanx), a far-right group based in Venezuela. [5] [6]
Тут на днях была годовщина смерти Юкио Мисимы. И вот немного запоздало меня осенило набросать заметку о нём небольшую, почтить память, так сказать, ибо по духу Мисима весьма близок к нацболам. Показать полностью.
Но не хочу вдаваться в литературную критику, ибо большим специалистом в этой области не являюсь, а делаю выводы исключительно из собственного восприятия. Так вот Юкио Мисима интересен мне в первую очередь как исторический персонаж, объятый ореолом загадочности и эпатажности.
Будучи болезненным и физически слабым ребёнком, Юкио живёт под воспитанием своей бабки Нацуко, отличавшейся крутым нравом и склонностью к истерикам. Живёт 12 лет в практической изоляции от общества сверстников, но и после поступления в школу слабое здоровье не позволяет Юкио стать частью обыденного существования школьников. Зато позволяет больше времени уделять чтению, что в совокупности определяет дальнейшую жизнь писателя.
Попробовав себя в роли финансового служащего, и уже получив известность за роман «Исповедь маски» и «Запретные цвета», которые стали сенсацией в послевоенной Японии из-за ярких гомосексуальных сцен, Мисима отправляется в кругосветное путешествие, откуда возвращается совершенно другим человеком.
Видимо, обретя в путешествии истинное предназначение своего пути, Мисима по возвращении домой занимается категорической трансформацией своего тела. Изнурительные занятия дают результат, что отражается и в его дальнейшем публичном поведении. Сейчас в сети на 10 полуобнаженных фото найдётся 1-2 в одежде. С уверенностью у Юкио проблем становится явно меньше, чем в детстве.
Утром 25 ноября 1970 года Мисима с тремя членами созданного им «Общества щита» пребывает на военную базу в Итигае, где берет в заложники генерала и приказывает ему построить солдат на плацу. С балкона командующего базой Мисима произносит пронзительную речь о позоре, который принял народ Японии после войны с США, о необходимости защиты Японии, ее культуры, истории и традиций. В это время его товарищи по «Обществу» раскидывали листовки, в которых содержался призыв к государственному перевороту. Тест листовки гласил:
«Неужели вы цените только жизнь и позволили умереть духу. Мы покажем вам, что есть ценность большая, чем наша жизнь. Это не свобода и не демократия. Это Япония! Япония. Страна истории и традиций. Япония, которую мы любим”.
Но всё оказалось безуспешно. Солдаты не восприняли попытку восстания всерьёз и освистали писателя. Поняв тщетность призывов, Мисима трижды прокричал: «Да здравствует император», после чего вернулся в кабинет, где совершил сэппуку. Один из его товарищей отрубил Юкио голову, как того требовала традиция, и совершил самоубийство сам. Его голову отрубил другой товарищ по «Обществу щита».
Не нужно говорить, как сильно это шокировало мировую общественность. Но, пожалуй, по замыслу самого Мисимы, который явно осознавал безнадежность попытки переворота, именно такой конец этого представления должен был пробудить самих японцев, заставить их задуматься о будущем страны. Однако, этого не произошло.
Перед смертью Мисима оставил записку:
«Человеческая жизнь не беспредельна, я же хочу жить вечно».
Несмотря на то, что Япония не пробудилась ото сна, пример самопожертвования, превозмогания над самим собой, над страхами и ложными ценностями нашего времени задел каждого неравнодушного патриота в каждой стране мира. Не зря о нём помнят и говорят, а его произведения до сих не потеряли интереса и актуальности.
Вечная память истинному сыну своей страны!
◄——[CROSS-ARROW]——► запись закреплена
Солнце Севера
Николай Васильевич Гоголь в публицистике подвергался цензурированию за свои религиозные проповеди о любви к России.
Как так вышло? Уваровская формула уже провозглашена, а цензура не пускает в свет строки о любви к России и русскому человеку. Показать полностью.
Его «Выбранные места из переписки с друзьями» были изданы в 1847 году с купюрами. Не прошло цензуру в том числе следующее письмо:
«Без любви к Богу никому не спастись, а любви к Богу у вас нет. В монастыре её не найдёте (…) Смотрите, сколько есть теперь на свете добрых и прекрасных людей, которые добиваются жарко этой любви и слышат одну только черствость да холодную пустоту в душах. Трудно полюбить того, кого никто не видал. (…) Христос принес и возвестил нам тайну, что в любви к братьям получаем любовь к Богу. Идите же в мир и приобретите прежде любовь к братьям.
Но как полюбить братьев, как полюбить людей? Душа хочет любить одно прекрасное, а бедные люди так несовершенны, и так в них мало прекрасного! Как же сделать это? Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русской. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русской Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь сам Бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней состраданья. А состраданье есть уже начало любви».
Гоголь писал об этом случае А. О. Смирновой: “Вся цензурная проделка для меня покаместь темна и не разгадана. Знаю только то, что цензор (А. В. Никитенко) был, кажется, в руках людей так называемого европейского взгляда, одолеваемых духом всякого рода преобразований, которым было неприятно появленье моей книги”.
◄——[CROSS-ARROW]——► запись закреплена
Евразийский Союз Молодежи (ЕСМ)
Философия Постмодерна
Лекция Александра Гельевича Дугина на тему Философия Постмодерна. Социологический факультет МГУ.
Вопросы лекции: Что такое постмодерн вообще как явление. как философское явление, как парадигмальное явление, как социологическое явление?
«Сейчас наступает уникальное время, когда лигитимность этой парадигмы модерна исчерпывает себя, происходит ее существенный, фундаментальный сбой. Сейчас мы подходим к третьей парадигме, парадигме постмодерна»
◄——[CROSS-ARROW]——► запись закреплена
Дарья Платонова. «История идей Новых Правых»
◄——[CROSS-ARROW]——► запись закреплена
◄——[CROSS-ARROW]——► запись закреплена
education
Сокровенные страницы Достоевского. Лекция 1
Цикл лекций к 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского. Совместный проект «Стрела-ТВ» и Библиотеки № 180 им. Н.Ф. Федорова ЦБС ЮЗАО.
Слушатели войдут в мир художественных и философских замыслов Достоевского, попытаются понять, как он видел «тайну человека», узнают о том, как создавались романы «великого пятикнижия», какую роль в их рождении играли его записные книжки, черновые наброски и письма.
На первой лекции цикла в центре внимания — дневниковая запись от 16 апреля 1864 года, сделанная у гроба первой жены писателя М.Д. Достоевской, «Маша лежит на столе…», в которой Достоевский излагает свое «исповедание веры», и наброски статьи «Социализм и христианство», в которых выражен его социальный идеал.
Лекции читает доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ РАН, зав. отделом музейно-экскурсионной работы Библиотеки № 180 им. Н.Ф. Федорова ЦБС ЮЗАО г. Москвы – Гачева Анастасия Георгиевна
◄——[CROSS-ARROW]——► запись закреплена
Солнце Севера
«В нашем обществе существует значительная угнетаемая, лишенная всяких прав, непрерывно унижаемая группа населения. И это не нелегальные иммигранты, не представители сексуальных меньшинств, не цыгане и не феминистки. Наверное, и им несладко. Но той группе, о которой я говорю, практически невозможно жить и дышать. Показать полностью.
Все школьное образование с первого класса и до последнего строится на материалистических предпосылках (это касается естественных дисциплин, гуманитарных, исторических). Если кто-то поднимет руку и на уроке физики спросит «а что такое ангел?», представляете, какому «буллингу» и «шеймингу» он подвергнется? Атомы, существующие вне нашего сознания, вне души считаются безусловной аксиомой в современной науке. Физики, конечно, могут шутить и мечтать и даже отождествлять big bang с Богом, но для настоящего нематериалиста это глубочайшее душевное оскорбление.
В институте, в обычной жизни, на работе, при выборе профессии, при организации отдыха, при заведении семьи в нашем обществе все пронизывает тотальный, радикальный и бескомпромиссный материализм. И всякий, кто пытается всерьез поставить его под вопрос, только заикается о том, что нематериализм также имеет право на существование, в дело вступают жесточайшие законы социальной эксклюзии. Такой человек представляется «лузером», «ботаником», идиотом. И в конечном итоге представляет для общества материалистов серьезную опасность. Поэтому даже священники, когда хотят говорить с современными людьми, вынуждены подбирать слова так, чтобы пройти между доминирующим материализмом и богословскими догмами. А если уж человек верующий не просто провозглашает религиозные принципы – Бога, вечность, воскресение мертвых, конец света, бессмертие души, второе пришествие, а еще в это по-настоящему и свято верит, то и для самой церковной институции, построенной на определенном компромиссе со светским обществом, это вызывает серьезные опасения. Так в советское время коммунистическая власть запрещала читать Маркса, не дай Бог, что-то там марксист вычитает.
Нематериалисты тем не менее представляют собой довольно большой пласт населения. А если учесть, что вера в идеал, ценность, миссию, в высшее предназначение человека, в любовь, жертвенность и преданность русским всегда были свойственны (хотя и не только русским), то под ударом материализма оказывается огромный слой нашего населения, лишенный всего: права на образования (основанного на принципах материализма), на культуру (в современном искусстве преобладает либеральный материализм), на труд (все профессии подчеркивают лишь материальную значимость), на отдых (материалисты, поверьте, и отдыхают материалистически, в отличие от нематериалистов). Государство тоже является чисто материалистическим образованием. В русской истории, однако, так было не всегда. У российской Империи была великая мировая миссия сохранять святыню православной веры. И именно это делало государство нематериалистическим, ориентированным на небо. В этом тайна монархии, ведь монарх – это стрела, пущенная от земли на небо. И вдоль этой траектории строилась спасительная мистика русского государства – от святой Руси до учения о «Москве-Третьем Риме». Современное государство резко разорвало с этой традицией. У него нет никакой цели, никакой идеи, это нечто материалистическое, созданное материалистами для материалистов. А нематериалисты здесь отсутствуют даже в теории.
Нематериалисты должны осознать себя новым революционным классом, подняться на восстание во имя высоких идеалов, религиозных ценностей и чистых горизонтов духа. Мы не будем уточнять, какую религию исповедует нематериалист – по умолчанию большинство русских – православные. Здесь важнее другое – чтобы сами верующие были в первую очередь нематериалистами, а не материалистами-христианами, материалистами- мусульманами, материалистами-иудеями».
Но новый революционный класс должен быть вооружён и соответствующей революционной теорией.
В течение двух месяцев об основаниях новой науки будут мыслить философы Александр Дугин, Роман Светлов, Александр Секацкий, Лада Цыпина, Игорь Евлампиев и другие именитые учёные и лекторы.
О том, как это будет, размышляйте вместе с нами!
Старт 2 ноября.
Подробности и запись на сайте solsevera.ru/ruskayanauka
Философия Постмодерна
Цикл лекций к 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского. Совместный проект «Стрела-ТВ» и Библиотеки № 180 им. Н.Ф. Федорова ЦБС ЮЗАО.
Старт 2 ноября.
solsevera.ru/ruskayanauka